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人间的灵山 · 佛教的法海

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27. 缘来如此 - 济公,确有其人否?

济公,确有其人否?
文:圆空 梳邦 法藏寺

在佛教史上有许许多多的罗汉,如十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉等。罗汉是梵文 ARHAT 阿罗汉的音译,是小乘佛教修行达到的最高果位,而在大乘佛教中,罗汉是仅次于佛、菩萨的第三等果位。
佛教认为,获得了阿罗汉果,就可以除一切烦恼,超脱生死轮回之苦。获得阿罗汉果位的人,即为罗汉,可以受到人、天的供养。
在很多寺庙中,都设有罗汉堂、罗汉殿,里面供养着众多的面目各异的罗汉。在这些罗汉中,有一位中国造形(型)的罗汉,他就是人见人爱、家喻户晓的济公和尚。
济公在历史中确有其人。他是南宋时代的僧人,生于南宋绍兴十八年公元一一四八年左右,原名李心远,字湖隐。十八岁在临安今浙江杭州灵隐寺出家,法号道济,后移住单慈寺。
道济为人狂而疏,介而洁。生活落拓,寝食无定,破衣烂衫,云游四方,不守戒律,饮酒食肉,佯狂不饰细行,被人们称为济颠僧。
传说中他又是一位见义勇为,打抱人间不平且神通广大的侠僧。他嘲弄惩治贪官污吏,乐善好施,扶危济贫,嬉笑幽默,不修边幅,所以百姓们都叫他济公或济公活佛。佛教徒们则把他神化,说他是降龙罗汉转世。
济公虽然嗜好酒肉,举止颠狂,但精通佛理,深得禅中三昧。文笔隽秀,擅长书法、诗词。他写的诗清丽洒脱,颇有禅味。有一首他醉酒后写的诗是\:
何须林景胜潇湘,
只顾西湖化为酒。
和身臥倒西湖边,
一浪来时吞一口。
公元一二零九年,道济在净慈寺悠然而逝。临终前作偈一首,概括其生平曰\:
六十年来狼藉,
东璧(壁)打到西璧(壁),
如今收拾归来,
依旧水连天碧。
由于济公在人们心目中的传奇形象,所以济公去世后,人们在他生前活动的地方,建起了许多纪念他的殿塔。在杭州着名的风景区虎跑,有不少佛教建筑,其中有非常闻名的济公殿和济祖塔院。济公殿是供奉济公的所在,济公塔院是济公和尚的丧骨处。
佛教徒和百姓们为了表达对济公的怀念和爱戴,在全国各地塑造了很多济公的塑像,并把他请进了罗汉堂。在罗汉堂中,济公是那么无拘无束、逍遥洒脱。在江南一代的寺院里,济公常常站在过道里。其形象通常是身穿僧衣,手拿一把破扇子,面部表情非常生动,那传神的眼睛,使你无论在哪个位置,都像在盯着你看。他的表情也多种多样,从三个方向看,会出现三种不同的变化。
从左边看,愁容满面,即所谓愁眉苦脸;
从右边看,笑容满面,即所谓春风满面;
从正面看,半边脸哭,半边脸笑,即所谓\:半瞋半喜,哭笑不得,啼笑皆非。
济公与历代多数高僧、名僧不同,他非常接近劳动人民和市井生活,性格诙谐幽默,有强烈的正义感,因而深得大众喜爱。



摘自《人间佛教》第四册(单元 :缘来如此)


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